專(zhuān)家視野
董光璧：要把價(jià)值考慮納入科學(xué)過(guò)程
“歷史是一面鏡子，現在的眼光投射其上反射出來(lái)的是未來(lái)之象，沒(méi)有歷史或隔斷歷史就無(wú)法看到未來(lái)?！痹谇安痪谜匍_(kāi)的“中國科技史家的使命與實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會(huì )上，中科院自然科學(xué)史所研究員、科學(xué)史學(xué)家董光璧發(fā)表了自己的演講，他認為，科學(xué)研究新領(lǐng)域的開(kāi)拓以及科學(xué)發(fā)展過(guò)程中新成果的出現，無(wú)不蘊含著(zhù)科學(xué)研究方法的更新及與之相伴隨的科學(xué)觀(guān)念的變革。
董光璧認為科學(xué)研究進(jìn)展的歷程包括科學(xué)的誕生及其發(fā)育成長(cháng)的演化特征，而科學(xué)成長(cháng)的特征既可以從主要的科學(xué)成果看，也可以從科學(xué)思想上著(zhù)眼，都會(huì )有不同的結果。
董光璧總結出人類(lèi)科學(xué)成長(cháng)的四個(gè)歷程，即科學(xué)的數學(xué)化、實(shí)驗化、理論化和工程化階段。
“科學(xué)的發(fā)展表現出周期性或者是類(lèi)周期性特征?！倍忤到忉尶茖W(xué)成長(cháng)四個(gè)歷程大體對應著(zhù)四個(gè)重要科學(xué)周期?？茖W(xué)誕生是一個(gè)周期，后邊還有四個(gè)周期。
其中，科學(xué)的數學(xué)化是以英國為中心興起，以牛頓的著(zhù)作《原理》為標志，數學(xué)原理取代自然哲學(xué)的思辨原理，標志是把自然對象化和模型化；科學(xué)實(shí)驗化是以法國為中心興起，以化學(xué)學(xué)和自然史成為獨立的學(xué)科以及實(shí)驗物理學(xué)數學(xué)化為標志，科學(xué)實(shí)驗化大大提升了人類(lèi)控制自然的能力；科學(xué)的理論化是以德國為中心興起，以統計力學(xué)、量子論和相對論的創(chuàng )立為標志，以微觀(guān)說(shuō)明宏觀(guān)則是理論化最重要的特征，從此理論越來(lái)越遠離經(jīng)驗；科學(xué)的工程化是以美國為中心興起，以大科學(xué)工程為標志。董光璧強調，與科學(xué)和技術(shù)不同的是，工程化的科學(xué)是負載價(jià)值的，如曼哈頓計劃、阿波羅計劃、人類(lèi)基因組計劃等。
此外，董光璧還把科學(xué)的誕生看成是偶然性事件，是文化史上的小概率事件，不是可以重復的有因果關(guān)系的事件。他認為科學(xué)誕生是邏輯、數學(xué)、實(shí)驗三者融合的結果。這就把對科學(xué)的理解重點(diǎn)放在研究方法上，因而科學(xué)的對象就可以超出自然界，社會(huì )科學(xué)或者人文科學(xué)都可以用同樣的方法討論問(wèn)題。
“雖然邏輯能使科學(xué)知識有條理，數學(xué)能使科學(xué)知識精確，實(shí)驗能使科學(xué)知識可靠，但其都不能保證科學(xué)知識能夠為人類(lèi)造福?！倍忤嫡J為，與科學(xué)知識基礎平穩發(fā)展相反的是，科學(xué)的社會(huì )危機始終存在，具體表現為人文文化與科學(xué)文化的分裂。在科學(xué)確立自己作為文化的獨立地位后，形成了人文和科學(xué)兩個(gè)世界，人類(lèi)生態(tài)環(huán)境的破壞也被歸罪于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
“科學(xué)本身不能至善，這也是人文與科學(xué)關(guān)系的核心問(wèn)題，我們一直把科學(xué)的價(jià)值考慮在科學(xué)之外，而未來(lái)的新科學(xué)一定要把價(jià)值考慮納入科學(xué)過(guò)程?！倍忤到榻B，未來(lái)新科學(xué)的內容必定要同解決人與環(huán)境的和諧、科學(xué)與人文的平衡以及科學(xué)本身的系統整合相聯(lián)系?！白呦蛐驴茖W(xué)需要新的啟蒙思想，人與自然應該是和諧的整體，科學(xué)文化和人文文化要平衡，這是科學(xué)哲學(xué)應承擔的?！?/p>
